bon sauvage造句

• Ces œuvres participèrent à l'élaboration du mythe du bon sauvage.
• Article détaillé: Mythe du bon sauvage.
• Le mythe du bon sauvage est l'idéalisation des hommes vivant en contact avec la nature.
• Que vive le bal indigène – l’indigène n’étant pas le bon sauvage du colon, mais le natif du pays.
• Le bon sauvage est la projection de l'image mythique de l'homme naturel, l'homme du paradis terrestre, de l'âge d'or.
• Il défend l'idée d'un empire plus spirituel que matériel et prend la défense de l'indigène qu'il perçoit comme un bon sauvage.
• L'érotisation et la traite des femmes en Amérique latine et dans les Caraïbes sont étroitement liées au mythe du bon sauvage.
• On considère parfois que L’histoire d'un voyage fait en la terre du Brésil est à l'origine du mythe du bon sauvage.
• Il se place alors aux côtés du bon sauvage de Jean-Jacques Rousseau, à la recherche d'une protection face à la nature hostile.
• Sous sa forme actuelle, c’est surtout un concept artificiel, un personnage de roman du même genre que l’image du « bon sauvage » si chère au siècle des lumières.
• Le mythe du Bon sauvage provient de l'idéalisation de la vie des Indiens proposée par Montaigne au XVIè siècle, à partir des récits qu'il a pu entendre ou lire.
• Face à ces peuplades inconnues de lui et provenant du Nouveau Monde, l’homme blanc conçoit — une fois les Grandes découvertes achevées — une classification tierce: c’est le mythe du bon sauvage.
• Dans ses "Dialogues curieux entre l'auteur et un sauvage de bon sens qui a voyagé", le baron de La Hontan met en scène un huron qui critique la société sur le thème du bon sauvage.
• La réputation de Lahontan repose sur la publication, en 1703, de ses pittoresques Nouveaux Voyages dans l'Amérique septentrionale et Mémoires de l'Amérique septentrionale, ainsi que d'un volume de dialogues imaginaires avec un chef indien, qui a contribué à la vogue du « bon sauvage ».
• Mais elle fut aussi un best-seller à l'époque: de trés nombreux lecteurs se plongèrent dans la relation du voyage d'Anson , tremblèrent à la description des tempêtes et rêvèrent sur les vues étranges et bucoliques de Juan-Fernandez et de Tinian...Elle contribua à diffuser le mythe du bon sauvage vivant de fruits sur des îles paradisiaques.